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  <title>DSpace Colección :</title>
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  <updated>2026-04-22T22:21:43Z</updated>
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    <title>Debilitamiento de la moral</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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    <updated>2022-06-17T05:00:52Z</updated>
    <published>1963-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Debilitamiento de la moral
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Nunca se ha hablado más de moral y de valores éticos y nunca se ha claudicado más de la&#xD;
verdadera vida moral y de sus valores, como en nuestro tiempo.&#xD;
Lo más grave de nuestra situación no es la falta de sujeción a las normas morales, el pecado&#xD;
mismo, sino el desconocimiento y la disolución de tales normas. Antes se pecaba, pero se&#xD;
reconocía que se pecaba; ahora se peca y se pretende negar el pecado, porque se niega la&#xD;
vigencia de los principios morales. Tal gravedad aumenta, porque tales teorías amorales no&#xD;
quedan encerradas en pequeños grupos filosóficos, sino que son llevados al teatro, a la&#xD;
literatura, al cine y a los grandes medios de difusión y van penetrando y encarnándose en la&#xD;
conciencia del pueblo, quitando validez a las normas morales trascendentes al individuo y, con&#xD;
ello, apagando la conciencia de pecado. La moral queda reducida a un valor o norma&#xD;
subjetiva que cada uno libremente elige de acuerdo a su manera de ser y a la situación en que&#xD;
le toca actuar, y, por eso, nadie puede juzgar la conducta de otro. La ética es sólo una&#xD;
elección libre que cada uno hace de lo que quiere ser, sin imposición alguna objetiva y menos&#xD;
absoluta. A lo más está basada en un vago sentimentalismo, en la solidaridad y en el amor a&#xD;
los demás, pero carece de toda obligatoriedad. En este terreno las palabras pierden ya su&#xD;
sentido unívoco o análogo y así, mientras se quiere borrar los principios que condenan las&#xD;
claudicaciones morales más graves y más repugnantes a la naturaleza, especialmente en lo&#xD;
referente a lo sexual -cuyo ámbito se lo quiere mantener ajeno a toda norma, como se ve, por&#xD;
eso, en las obras de Sartre o de Le Camus- se sigue hablando hipócritamente de valores y de&#xD;
conducta moral. Diríamos que aún se conserva el lenguaje moral y se habla en sus términos,&#xD;
porque el bien moral es en sí mismo algo naturalmente valioso para los hombres; pero tales&#xD;
palabras han perdido su genuina significación y tras ellas se oculta un real amoralismo, que&#xD;
tiende a destruir todo límite entre lo lícito y lo ilícito, y a borrar toda conciencia de culpa.&#xD;
Bastaría recordar qué significa "pecado”, "llamado de la conciencia", etc., en Heidegger, o qué&#xD;
es valor en Sartre y qué alcance moral puede conservar aún su moral de la situación...</summary>
    <dc:date>1963-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Sapientia, 1963, Vol. XVIII, nº 68 (número completo)</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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      <name>Moreno, Alberto</name>
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      <name>Melsen, Andrew G. van</name>
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      <name>Urmeneta, Fermín de</name>
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    <updated>2021-04-05T20:12:22Z</updated>
    <published>1963-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Sapientia, 1963, Vol. XVIII, nº 68 (número completo)
Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Moreno, Alberto; Melsen, Andrew G. van; Urmeneta, Fermín de
Resumen: Contenido: Debilitamiento de la moral / Octavio N. Derisi – Lógica proposicional en Juan de Santo Tomás / Alberto Moreno – La ciencia y el futuro de la humanidad / A. G. Van Melsen – Actitudes del tomismo y del ockamismo ante los problemas de lo singular y lo universal / Fermín de Urmeneta – Notas y comentarios -- Bibliografía</summary>
    <dc:date>1963-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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