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  <title>DSpace Colección :</title>
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  <updated>2026-04-21T11:03:49Z</updated>
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    <title>Valor y valor moral</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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    <updated>2022-05-31T05:02:36Z</updated>
    <published>1984-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Valor y valor moral
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Resumen: 1. Bien&#xD;
El bien es el ser en cuanto a apetecible, dice Santo Tomás; es el ser en&#xD;
cuanto colma o perfecciona el apetito. Por eso es el ser en cuanto acto o perfección.&#xD;
Según sea el apetito que actualiza, el bien será sensible o espiritual. Bien&#xD;
sensible puede entenderse el bien del conocimiento sensitivo y entonces se&#xD;
confunde con el objeto formal de los mismos: lo coloreado para la vista, lo&#xD;
sonoro para el oído, etc. O puede entenderse también, con más rigor, el objeto,&#xD;
del apetito sensitivo, como por ejemplo el alimento y, en general, lo deleitable&#xD;
o que causa placer a este apetito.&#xD;
El bien espiritual puede ser el bien u objeto formal de la inteligencia,&#xD;
que es la verdad; o, con más rigor, el bien en sí, el bien en cuanto bien o felicidad,&#xD;
objeto especificante del apetito de la voluntad.&#xD;
El bien puede ser útil, deleitable y honesto. El bien útil es el medio para&#xD;
obtener otro bien. El bien deleitable es el placer o satisfacción que la consecución&#xD;
de un bien produce, y puede ser espiritual y sensible. Bien honesto es&#xD;
el bien propio del hombre, el que perfecciona o actualiza al hombre en cuanto&#xD;
hombre.</summary>
    <dc:date>1984-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>El pensamiento filosófico-religioso, de Manuel Demetrio Pizarro</title>
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      <name>Caturelli, Alberto</name>
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    <updated>2022-05-31T05:06:04Z</updated>
    <published>1984-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: El pensamiento filosófico-religioso, de Manuel Demetrio Pizarro
Autor: Caturelli, Alberto
Resumen: Resumen: I El hombre de contemplación y de acción                                                                                                           Toda la compleja situación espiritual de fines del siglo pasado parece resumirse&#xD;
en la fuerte personalidad de Manuel Demetrio Pizarro (1541-1909)&#xD;
mucho más conocido en la Argentina por su actuación política —ministro de&#xD;
Roca, senador nacional por Santa Fe, gobernador de Córdoba, caudillo católico&#xD;
en las luchas contra el liberalismo laicista— que por su pensamiento teórico&#xD;
que alcanza momentos de notable sugerencia y profundidad. El alma ardiente&#xD;
de Pizarro implicaba las, dos dimensiones: Por un lado, un contemplativo por&#xD;
momentos melancólico; por otro, un apasionado ardoroso que debía lanzarse&#xD;
a la acción para hacer triunfar sus ideas o defender su visión del mundo. El&#xD;
ingeniero Manuel Río, en su ensayo biográfico sobre Pizarro, le atribuye una.&#xD;
sangre "hirviente, generosa y altiva". Era, en efecto, una suerte de león de .causas&#xD;
nobles, pero no solamente en la actividad exterior sino, principalmente, en&#xD;
su pensamiento. Toda su formación la adquirió, primero, en el Seminario de&#xD;
Nuestra Señora de Loreto; después, en la Universidad donde se graduó de&#xD;
Maestro en Artes y luego de Bachiller en Derecho Civil y doctor en Derecho.</summary>
    <dc:date>1984-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Marco Tulio Cicerón, Lelio : sobre la Amistad. Texto bilingüe. Traducción, introducción y notas por Ángel J. Cappelletti. Biblioteca de la Antigüedad clásica, Univ. Simón Bolívar, Venezuela</title>
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      <name>López, Gloria L. M. de</name>
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    <updated>2022-05-31T05:06:02Z</updated>
    <published>1984-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Marco Tulio Cicerón, Lelio : sobre la Amistad. Texto bilingüe. Traducción, introducción y notas por Ángel J. Cappelletti. Biblioteca de la Antigüedad clásica, Univ. Simón Bolívar, Venezuela
Autor: López, Gloria L. M. de
Resumen: Resumen: ditorial: intenta dar a la lengua española una colección de Autores Clásicos,&#xD;
que sea "la más amplia posible" y a la vez "amplia y útil, inclusive para los que&#xD;
no dominan los dos idiomas ancestrales"; desea también que sea "más accesible&#xD;
y menos lenta" que las ediciones que se vienen llevando a cabo en Madrid y México.&#xD;
Y así nos presenta los dos primeros volúmenes (bilingües: De la Naturaleza de las&#xD;
cosas de Tito Lucrecio 'Caro y el Lelio. Sobre la Amistad de Marco T. Cicerón. Eh&#xD;
el primero de los citados se antepone una presentación de lo que quiere ser&#xD;
esta Nueva Biblioteca y se formaliza una invitación a todos los helenistas&#xD;
y latinistas de las Universidades de América Latina y de España para colaborar&#xD;
en está importante tarea. Atinadamente se recomienda dedicar los esfuerzos a&#xD;
la traducción de lo que aún no ha sido editado, para evitar repeticiones, salvo en&#xD;
los casos en los que se impusiere una revisión o corrección, que lo justifique.</summary>
    <dc:date>1984-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Libertad : necesidad en la Quaestio Disputata De Malo</title>
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      <name>Donadío Maggi de Gandolfi, María C.</name>
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    <id>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14048</id>
    <updated>2022-05-31T05:05:48Z</updated>
    <published>1984-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Libertad : necesidad en la Quaestio Disputata De Malo
Autor: Donadío Maggi de Gandolfi, María C.
Resumen: Resumen: El tratamiento de la libertad humana en la Quaestiol DIsputata De Malo&#xD;
(q. 6, a. único), si bien asume análisis anteriores (recordemos que es una, de&#xD;
las obras tardías) y en particular aquellos de la Suma Teológica en su parte&#xD;
prima-secunda y De Veritate en la q. 22, ofrece aquí un empleo de la temática,&#xD;
una perspectiva y un énfasis metodológico con un destino directo hacia&#xD;
la problemática práctico-moral, en términos teológicos y filosóficos. Cierto es&#xD;
que la temática de base es aquélla —como en la Suma Teológica, 1-2, qq. 8, 9&#xD;
y 10— de los motivos o causas que cooperan en la producción de los actos de&#xD;
la voluntad, actos específicamente humanos, pero en esta oportunidad tal problemática&#xD;
se concentra en el análisis de los actos libres de la voluntad desde&#xD;
el peculiar modo de ejercicio de tal libertad según loa objetos a los que puede&#xD;
hacer referencia. En verdad, el debate en su nudo central cae insistentemente&#xD;
en una alternativa desde la cual se perfila, diría, el concepto de libertad, incluso&#xD;
se afianza y enfatiza, la alternativa entre "actuar necesario o actuar libre" de&#xD;
la voluntad humana, alternativa "necesidad o libertad" como posibles modos del&#xD;
actuar humano.</summary>
    <dc:date>1984-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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