<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Colección :</title>
  <link rel="alternate" href="https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3400" />
  <subtitle />
  <id>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3400</id>
  <updated>2026-05-01T17:08:00Z</updated>
  <dc:date>2026-05-01T17:08:00Z</dc:date>
  <entry>
    <title>El sentido de la vigencia perenne del tomismo</title>
    <link rel="alternate" href="https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14289" />
    <author>
      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
    </author>
    <id>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14289</id>
    <updated>2022-06-29T05:00:52Z</updated>
    <published>1969-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: El sentido de la vigencia perenne del tomismo
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Concepción o sistematización subjetiva de la Filosofía. La concepción filosófica puede organizarse a la&#xD;
manera de una visión o teoría, que su autor elabora para ubicar y dar explicación de los diferentes aspectos de la&#xD;
realidad en una visión coherente de la misma. Se trata de una concepción fundamentalmente creada por el sujeto&#xD;
para alcanzar una visión que organice y ponga orden y unidad en el mundo; se trata de un ordenamiento subjetivo&#xD;
impuesto a un conjunto de hechos o fenómenos objetivos de una realidad, inalcanzable en sí misma o en su&#xD;
trascendencia, y que se funda en una posición agnóstica.&#xD;
Después de observar los hechos dados en la conciencia y fundándose sin duda en ellos, se adopta un&#xD;
principio que pueda ordenarlos en una visión unitaria coherente, es decir, que pueda conferirles unidad&#xD;
sistemática. En esta hipótesis, el sistema o coherencia de las proposiciones que constituyen la visión filosófica de&#xD;
la realidad, aunque de algún modo tenga en cuenta y se funde en ésta, es un elemento fundamentalmente subjetivo.&#xD;
Es el sujeto, el intelecto del filosófo, la fuente de unidad sistemática que articula los diferentes aspectos o&#xD;
fenómenos de la realidad. Los entes mundanos o, mejor, sus manifestaciones múltiples y diversas, logran orden en&#xD;
la visión subjetiva del filósofo que las organiza en un todo sistemático. El conjunto de manifestaciones objetivas&#xD;
son como atravesadas por un filamento subjetivo que les otorga armónica unidad, a la manera de la cadena de un&#xD;
rosario que pone en fila el conjunto de sus cuentas.&#xD;
Es innegable que muchos sistemas filosóficos se han organizado y se organizan aún hoy a priori, como una&#xD;
manera de ver o interpretar las cosas o, mejor, sus manifestaciones, y no como una de-velación del ser y sus&#xD;
exigencias ante el entendimiento. Se trata de verdaderas Weltanschauungen o cosmovisiones de elaboración&#xD;
subjetiva...</summary>
    <dc:date>1969-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Contingencia y necesidad de las expresiones y usos materiales</title>
    <link rel="alternate" href="https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14257" />
    <author>
      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
    </author>
    <id>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14257</id>
    <updated>2022-06-28T05:02:38Z</updated>
    <published>1969-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Contingencia y necesidad de las expresiones y usos materiales
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Resumen: 1.- Dependencia de la vida espiritual humana respecto de la materia. El hombre no es un espíritu puro, está encarnado. Toda su vida espiritual, incontaminada en sí misma de toda acción causal de la materia, está condicionada, sin embargo, por la vida corporal de los sentidos. Si bien la vida espiritual al de la inteligencia tiene su objeto formal especificante propio, enteramente inmaterial: el ser; sin embargo no se pone en contacto con él, no lo de-vela, en su realidad propia inmaterial sino a partir de los datos de los sentidos, de los seres materiales intuitivamente aprehendidos por éstos, por abstracción de sus notas materiales concretas, que impiden su inteligibilidad en acto.&#xD;
Tal situación de dependencia de la inteligencia espiritual, no en su vida propia sino en razón de su objeto, respecto a los sentidos y, consiguientemente, a la materia, se continúa y extiende a toda la vida espiritual del hombre y a todos sus pasos, precisamente porque, bajo la dirección de la inteligencia, desde donde irradia su luz la verdad del ser con todas sus exigencias, se organiza toda ella como el cumplimiento o realización de las mismas. Todo el enriquecimiento del espíritu tiene, pues, sus raíces y se nutre originariamente del ser material. Sólo con esta comunicación continua con el mundo de la materia, el espíritu humano es capaz de actuar y realizar sal vida propia.&#xD;
2.- Importancia de la expresión sensible para el desarrollo de la vida espiritual. De ahí la importancia de la vida de los sentidos, que nos pone en contacto con el ser de las cosas mundanas, y del lenguaje y otros medios materiales de expresión humana para comunicar los conocimientos y las riquezas espirituales; las cuales, por su naturaleza están en sí encerradas en la inmanencia de la conciencia. De ahí también la importancia de los gestos, actitudes, vestimenta , en general, de todos los objetos y usos materiales para lograr la comunicación y enriquecimiento de la vida espiritual entre los hombres, y el establecimiento de la vida social y comunitaria, indispensable para el pleno desarrollo de la vida personal de cada uno.</summary>
    <dc:date>1969-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Sapientia, 1969, Vol. XXIV, nº 91 (número completo)</title>
    <link rel="alternate" href="https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4266" />
    <author>
      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
    </author>
    <author>
      <name>Furlán, Augusto</name>
    </author>
    <id>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4266</id>
    <updated>2021-03-30T20:10:12Z</updated>
    <published>1969-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Sapientia, 1969, Vol. XXIV, nº 91 (número completo)
Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Furlán, Augusto
Resumen: Contenido: Contingencia y necesidad de las expresiones y usos materiales /Octavio N. Derisi – El sentido de la vigencia perenne del tomismo / Octavio N. Derisi – Idea y concepto en Spinoza y Santo Tomás / Augusto Furlán – Notas y comentarios -- Bibliografía</summary>
    <dc:date>1969-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

