DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/33862026-04-23T09:47:25Z2026-04-23T09:47:25ZLa ética existencialista y marxistaDerisi, Octavio Nicoláshttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/145462022-07-23T05:01:14Z1963-01-01T00:00:00ZTítulo: La ética existencialista y marxista
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Resumen: Tanto de la exposición como de la crítica de las teorías existencialistas
en sus principales representantes, y también de la solución positiva de los
problemas de la existencia, nos hemos ocupado ampliamente en nuestro Tratado
de Existencialismo, y Tomismo'. A este libro remitimos al lector que
desee una exposición más ,acabada del tema. Aquí nos ceñiremos a exponer
sucintamente sólo lo referente a la moral en sus dos representantes más conocidos:
Martín Heidegger y Jean Paul Sartre, partiendo de las conclusiones
de su Ontología existencial, a que hemos referido con más detención en
nuestra mencionada obra acerca del existencialismo; para ofrecer al lector una
síntesis crítica sobre la moral de una de las principales corrientes filosóficas
de vigencia actual.1963-01-01T00:00:00ZMaterialismo dialéctico y totalitarismoDerisi, Octavio Nicoláshttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/141972022-06-17T05:00:40Z1963-01-01T00:00:00ZTítulo: Materialismo dialéctico y totalitarismo
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Hay una conexión necesaria entre el monismo, tanto de tipo espiritualista como de tipo
materialista, y el totalitarismo.
El monismo niega las diferencias genéricas, específicas e individuales y reduce toda la
realidad a un único ser, que, por eso mismo, tiene que existir en fuerza de su propia esencia, a
se, y ser Dios.
El monismo espiritualista reduce la realidad individual -material y espiritual- a instancias
puramente fenoménicas del desenvolvimiento de un principio enteramente espiritual. Tal, por
ejemplo, el idealismo trascendental de Hegel, en el que culmina el monismo espiritualista:
mediante un proceso, dialéctico de manifestaciones contrarias -a que se reducen los diferentes
objetos materiales y el propio hombre- la única realidad, enteramente trascendental e
impersonal la Idea, se desarrolla de un modo necesario en busca de la plena conciencia
de sí.
No de otro modo, el monismo materialista, sobre todo en su forma marxista dialéctica actual,
reduce la realidad a pura materia, la cual se desenvuelve en un proceso dialéctico necesario,
creando a la vez una ideología -social, jurídica y filosófica- que no es sino una superestructura
correspondiente al momento dialéctico, de aquella única verdadera estructura de la realidad,
que es la materia,.
Para el monismo, tanto espiritualista como materialista, lo individual no cuenta. La
verdadera realidad es única y absoluta, trascendente d,,, lo individual, el cual está reducido a
una pura apariencia y medio de evolución de aquélla...1963-01-01T00:00:00ZSapientia, 1963, Vol. XVIII, nº 69-70 (número completo)Derisi, Octavio NicolásJolivet, RégisQuintás, Avelino ManuelLungarzo Melcon, Carlos A.Lo Celso, Ángel T.https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/48092021-04-05T20:21:23Z1963-01-01T00:00:00ZTítulo: Sapientia, 1963, Vol. XVIII, nº 69-70 (número completo)
Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Jolivet, Régis; Quintás, Avelino Manuel; Lungarzo Melcon, Carlos A.; Lo Celso, Ángel T.
Resumen: Contenido: Materialismo dialéctico y totalitarismo / Octavio N. Derisi – Luis Lavelle / Regis Jolivet – La continuidad entre la dogmática jurídica, la teoría general y la filosofía del derecho / Avelino M. Quintas – Lógica y logística / Carlos A. Lungarzo Melcon – La ética existencialista y marxista / Octavio N. Derisi – Ontología del arte moderno / Ángel T. Lo Celso – Notas y comentarios -- Bibliografía1963-01-01T00:00:00Z