https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3385 2026-04-23T09:47:14Z 2026-04-23T09:47:14Z Derisi, Octavio Nicolás https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14253 2022-06-28T05:02:18Z 1967-01-01T00:00:00Z

Título: Los distintos sentidos del apriori en la filosofía contemporánea y en el Tomismo Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Resumen: 1) Noción de apriori. - En su significación más genérica, apriori significa lo que está antes, lo que antecede o se presupone a algo. En la Filosofía contemporánea el concepto del apriori se ha ido restringiendo cada vez más a un sentido gnoseológico o referente al valor del conocimiento, en el que hoy predominante y casi exclusivamente se lo emplea desde Kant, y axiológico, tal como desde Brentano y sobre todo desde Max Scheler se lo ha extendido. En el sentido gnoseológico y de una manera más amplia, apriori es lo que se presupone y es indispensable para la aparición o realización de un determinado conocimiento o, más precisamente aún, para la aparición de determinados objetos en el conocimiento humano. Lo apriori es lo que hace o condiciona que un preciso objeto pueda constituirse tal en el conocimiento. Este apriori puede ser subjetivo y objetivo. El apriori subjetivo es el que se presupone y actúa desde el sujeto cognoscente, como la ,consideración necesaria para la constitución o de-velación del objeto ,en el acto cognoscitivo. Tal apriori es siempre un modo peculiar de ser y de actuar de la actividad cognoscente, sensitiva e intelectiva, que se manifiesta y se la puede determinar en un acto de conocimiento, pero que, causal o condicionante, se lo presupone a éste. Dicho apriori actúa -al menos virtualmente- antes del acto cognoscente desde el sujeto y es precisamente quien hace posible, según las concepciones filosóficas que enseguida expondremos, la realización del acto mismo de conocimiento, como constitutivo, manifestativo o ,aprehensivo del objeto. En este sentido la noción de apriori coincide con la de trascendental: lo que desde el sujeto condiciona la constitución aparición del objeto.

1967-01-01T00:00:00Z Derisi, Octavio Nicolás Raffo Magnasco, Benito Bolzán, Juan Enrique Argerami, Omar https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3606 2021-04-05T19:19:29Z 1967-01-01T00:00:00Z

Título: Sapientia, 1967, Vol. XXII, nº 86 (número completo) Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Raffo Magnasco, Benito; Bolzán, Juan Enrique; Argerami, Omar Resumen: Contenido: A Mons. Guillermo Pedro Blanco / La Redacción – Los distintos sentidos del a priori en la filosofía contemporánea y en el tomismo / Octavio N. Derisi – La política como prudencia en el pensamiento de Santo Tomás / Benito R. Raffo Magnasco – El agua, ¿es fundamentalmente fría o fundamentalmente húmeda, según Aristóteles? / J. E. Bolzán – Arte y naturaleza / Omar Argerami – Notas y comentarios -- Bibliografía

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