https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3378 2026-04-22T04:32:19Z 2026-04-22T04:32:19Z Francella, Osvaldo https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15305 2022-10-25T05:00:38Z 1976-01-01T00:00:00Z

Título: La respuesta del hombre frente a lo existente : intuición y palabra Autor: Francella, Osvaldo Resumen: Resumen: Es común y frecuente creer que lo más fácil y natural es también lo más cercano a la verdad. Si esto es cierto, dejemos abierta la ventana de nuestras facultades cognoscitivas para seguir su curso espontáneo y preguntémonos: ¿qué es lo que se presenta de buenas a primeras a todo hombre que se encuentra en este mundo? Sencillamente, nuestro primer contacto consciente en el mundo y con el mundo nos pone de frente a cosas existentes. Nada más y nada menos. Pero esto aparece en una luz tan indiscutible y diáfana, que no sólo en la praxis, sino también en clave científica y filosófica de cualquier filiación... allí está el material primero y virgen para toda operación, reflexión y progreso. Así, antes de escalar nuevas dimensiones fácticas o especulativas, todo hombre, con vocación intelectual, debe reparar en ese panorama primero, desentrañarlo y atribuir especial importancia a este encuentro con lo existente. Luego, desde ese pedestal, está abierto el camino para nuevas estructuras, en una gama indefinida de riquezas, limitaciones y alternativas, que van desde la vida de cada día hasta el horizonte de las ciencias y las artes, para culminar con la visión metafísica. Antes de empeñarse y comprometerse con lo que la vida a cada uno le depara, ese panorama no buscado, pero impuesto pacíficamente por la naturaleza en la luz de la evidencia, debe quedar definitivamente localizado y aclarado.

1976-01-01T00:00:00Z Ponferrada, Gustavo Eloy https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15304 2022-10-25T05:01:36Z 1976-01-01T00:00:00Z

Título: Patrística et Mediaevalia, Centro de Estudios de Filosofía Medieval, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires, Volumen I, Buenos Aires, 1976, 144 p Autor: Ponferrada, Gustavo Eloy Resumen: Resumen: El hecho de que en una nación sin Edad Media, como la nuestra, se realicen estudios medievales, puede parecer un refinamiento sin sentido. Pero quienes se escandalicen de este hecho o bien demuestran acabadamente su ignorancia o están apresados por una mentalidad oscuramente utilitaria. La cultura no es el fruto espontáneo de una conyuntura histórica, sino una hazaña de siglos de reflexión y de trabajo colectivo. Y no es un lujo prescindible, sino la justificación misma de nuestra existencia de seres racionales. Para quienes están afincados en la tierra firme de la realidad, la aparición de este volumen de trabajos de investigación medieval es uno de los signos más auspiciosos que podrían darse para indicar aue en nuestra patria las cosas se toman con seriedad y que hay gente que comprende que para encontrar nuestro ser nacional se debe, ante todo, abrevar en las fuentes más auténticas y profundas de nuestra cultura.

1976-01-01T00:00:00Z Briancesco, Eduardo https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15302 2022-10-25T05:01:35Z 1976-01-01T00:00:00Z

Título: Nguyen-Hong-Giao, Le Verbe dans l'histoire. La philosophie de l'historicité du P. Gastan Fessard. Coll. Bibliothéque des Archives de Philosophie, Nonvelle série, 16, Beauchesne, París, 1974, 427 pp Autor: Briancesco, Eduardo Resumen: Resumen: El pensamiento del P. Fessard, cuya fecundidad es conocida (por ej., La dialectique des Exercices spirituels, 3 tomos; De l'actualité historique, 2 tomos... ), no había sido estudiada hasta ahora en toda su amplitud. El autor retoma este pensamiento, a menudo difícil y complejo, en su lugar central, el de la historicidad. Como lo recuerda el cap. 1, la conciencia histórica se ha problematizado con el comunismo y el nazismo, cuyas ideologías han liquidado la verdadera trascendencia. Los orígenes del método de Fessard se encuentran tanto en Maine de Biran (cf. La méthode de réflexion chez Maine de Biran) y Blondel como en los Ejercicios ingnacianos; así se establece la exigencia de no abstraer la libertad en una elaboración filosófica que recibe la herencia de Hegel, de Marx y de Kierkegaard. Son estos filosófos los que han puesto con más fuerza el problema de la existencia histórica; pero, pregunta el cap. 2, ¿se han dado ellos los medios para conducir sus reflexiones con éxito y con el rigor requerido por la misma naturaleza de su interrogación?

1976-01-01T00:00:00Z Darós, William Roberto https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15300 2022-10-25T05:01:34Z 1976-01-01T00:00:00Z

Título: El lumen naturale en Santo Tomás y el essere ideale en Rosmini Autor: Darós, William Roberto Resumen: Resumen: 1 — Conviene delimitar el contenido de este título un tanto ambicioso. Nuestra intención primordial se reduce, en este artículo, a mostrar el aspecto "tomístico" del punto central de la filosofía de A. Rosmini, esto es, de la idea del ser. El Roveretano, en efecto, con la primacía de la intuición del ser ideal creía interpretar y desarrollar la idea de iluminación de la escolástica; se creía —y constantemente, en casi todas sus obras, trató de que esto se advirtiese— en fundamental acuerdo con Santo Tomás interpretando la luz del intelecto agente como luz que es la idea del ser 1. No nos atreveríamos a afirmar que "l'interpretazione rosminiana di San Tommaso é la piú esatta", como dijo un competente estudioso que publicó obras sobre este tema durante medio siglo 2; pero sí creemos que en el Roveretano hay mucho del espíritu del Angélico, repensado después de la revolución copernicana de Kant. 2 — Por otra parte, si bien Rosmini buscó tener de su lado a Santo Tomás, pensaba que los maestros del pensamiento católico debían atenerse más bien al espíritu que a la letra de sus escritos. Era necesario, según él, que los filósofos católicos elaborasen una nueva síntesis de la verdad para responder a las exigencias del pensamiento moderno, como Santo Tomás lo hiciera para su tiempo.

1976-01-01T00:00:00Z