DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/33582026-04-15T12:00:28Z2026-04-15T12:00:28ZRedescubrimiento de DiosDerisi, Octavio Nicoláshttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/141742022-06-15T05:00:51Z1958-01-01T00:00:00ZTítulo: Redescubrimiento de Dios
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: La obra de G. B. comienza con un análisis de las diversas actividades vitales, que
demuestran su sentido intencional: todas ellas están abiertas a la trascendencia o, en términos de
Husserl, "menta" siempre un objeto. El autor procede gradualmente. Comienza con la
actividad vital inconsciente o fisiológica y asciende luego a la actividad psíquica consciente.
Ambas se estructuran intencionalmente, son funciones vitales íntimamente penetradas -como se
ve, por ejemplo, en el hambre, acto fisiológico y psíquico a la vez- en busca de un objeto que
satisfaga sus necesidades. Por otra parte, se observa que tal intencionalidad no es nunca
defraudada en el ámbito de la experiencia en que ellas se colocan: a la actividad o tendencia
responde siempre la existencia del objeto.
En un plano superior, la actividad espiritual actúa también intencionalmente o abierta a
objetos trascendentes, bien que "inexperimentables". Son los objetos de la Ética, de la Estética
y especialmente de la Metafísica, objetos que se presentan como meta-empíricos y absolutos, y
que, a juicio del autor, son aprehendidos por la emoción, por los sentimientos espirituales y por
la inteligencia, respectivamente; pero, en todo caso, en lo que a la aprehensión intelectual de la
Metafísica hace, sólo de una manera probable...1958-01-01T00:00:00ZVerdad, filosofía e historiaDerisi, Octavio Nicoláshttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/141732022-06-15T05:00:44Z1958-01-01T00:00:00ZTítulo: Verdad, filosofía e historia
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: 1. Doble sentido del problema:
Filosofía e Historia puede hacerse sobre dos planos: a) epistemológico: qué relaciones hay
entre estos dos tipos de conocimiento: la Filosofía y la Historia; y b) antropológico: en qué
medida la Filosofía está determinada y depende de la situación histórica concreta del hombre
que la realiza o, más concretamente, del filósofo.
El primer problema trata de determinar el tipo de conocimiento que es la Historia, para luego
ver si coincide total o parcialmente o si son enteramente diferentes con el de la Filosofía. Este
problema es uno de los fundamentales capítulos de la Epistemología. Sin embargo, nuestra
intención en el presente trabajo se dirige principalmente al segundo problema. Con todo dada
la conexión intrínseca con éste, diremos de él al final del artículo relacionando críticamente los
conocimientos de Filosofía e Historia de la Filosofía. De él nos hemos ocupado expresamente
en nuestro libro: Tratado de Existencialismo y de Tomismo y también a él nos hemos referido
en nuestro trabajo anterior. (Cfr. SAPIENTIA N° 48).
Lo que nos interesa ahora, pues, es apreciar y determinar la medida de influencia y
dependencia en que la Sabiduría filosófica se encuentra respecto al sujeto histórico humano que
la elabora...1958-01-01T00:00:00ZSapientia, 1958, Vol. XIII, nº 49 (número completo)Derisi, Octavio NicolásGarcía Vieyra, Albertohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/40492021-04-07T22:08:53Z1958-01-01T00:00:00ZTítulo: Sapientia, 1958, Vol. XIII, nº 49 (número completo)
Autor: Derisi, Octavio Nicolás; García Vieyra, Alberto
Resumen: Contenido: A los lectores / Guillermo Blanco – Verdad, filosofía e historia / Octavio N. Derisi – Conductismo y disciplina / A. García Vieyra – Notas y comentarios -- Bibliografía1958-01-01T00:00:00Z