https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3330 2026-04-22T18:36:23Z 2026-04-22T18:36:23Z Derisi, Octavio Nicolás https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14286 2022-06-29T05:00:42Z 1968-01-01T00:00:00Z

Título: El irracionalismo en la cultura actual Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: La Filosofía suele reflejar, quintaesenciado, el trasfondo de principios y modos de pensar o concebir las diferentes manifestaciones de la cultura de una determinada época. La concepción del hombre y del mundo, que de una manera explícita o implícita vive y encarna el arte, la técnica, la moral y las costumbres y la orientación de las ciencias, suele expresarla reflexivamente la Filosofía. Desde luego que la Filosofía no tiene ni debe atarse a esa concepción en lo que ella juzgue equivocado. Pero de hecho los filósofos muchas veces pagan tributo a tales corrientes del pensamiento, que impregnan las actuaciones humanas sobre el mundo y sobre el propio hombre y que dan origen a la cultura. En cuanto al estilo de pensar, no a su fondo, y a la problemática de una época, una auténtica filosofía, aún tratando de verdades eternas, no puede ni debe desentenderse, so pena de ser infiel a su misión: la de esclarecer y buscar la solución a los problemas eternos del hombre, encarnados en los problemas de su tiempo, y de un modo o estilo verbal y conceptual captable por el hombre de su época. Lo malo es cuando la Filosofía olvida su misión esencial, metahistórica, la verdad perenne que le toca develar y fundamentar, aún en los problemas de su tiempo, y se deja someter enteramente al devenir histórico para asumir no sólo un carácter histórico por su temática y estilo -lo cual es justo y razonable- sino historicista, en cuanto que sus soluciones no alcanzan la verdad o esencia permanente de las cosas, sino que pretenden ser verdades -si esta palabra aún conserva su significación- efímeras y cambiantes, sólo válidas para su tiempo y en estrecha dependencia del mismo. Porque al lado de la Filosofía perenne metahistórica en su misión propia de búsqueda de la verdad trascendente al hombre y a la historia, del mundo esencial, inmutable en sí mismo, aunque encarnado y bajo este aspecto dependiente de la historia, hay otro tipo de Filosofía, fácil, totalmente comprometida y entregada al cambio histórico como tal, y que sólo aspira a expresar y justificar la situación con-creta del hombre hic et nunc, sin ocuparse de su esencia o ser permanente y mucho menos de su deber ser moral y cultural, en general, de acuerdo a aquella esencia. Se trata más de una descripción fenomenológica que de una verdadera Filosofía; la cual más que por el ser se interesa por el aparecer o manifestación de la vida humana; incapaz, por eso mismo, de proyectar las exigencias del ser -expresadas por las normas morales y culturales- sobre la vida humana individual y social y en dirección a su fin o destino trascendente...

1968-01-01T00:00:00Z Derisi, Octavio Nicolás https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14254 2022-06-28T05:02:24Z 1968-01-01T00:00:00Z

Título: En busca del absoluto Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Resumen: "Este libro no tiene más fin que ayudar a los que quieren resolver el problema de Dios" (pág.8). Así se expresa el autor al comienzo de su libro. En su Introducción, después de ubicar las diferentes posiciones frente al problema de Dios, tomadas a través de la Historia, el autor se detiene especialmente en la actual del existencialismo ateo de Nietzsche, Sartre y Camus, para terminar exponiendo en todo su dramatismo los términos del dilema del ateísmo contemporáneo frente al teísmo perenne: "¿Qué es el hombre moderno sin Dios? Simplemente un ser absurdo con una absurdidad esencial, total, irreductible. Todo es ininteligible (Sartre). De igual manera el universo 'no es más que un inmenso irracional' (Camus). Sin Dios todo es absurdo; pero especialmente el hombre es pura bajeza: 'el hombre de Sartre como el de Freud es solamente bajeza' (Berdiaeff). De ahí que su enfermedad es la náusea, la angustia. El hombre condenado a preguntarse siempre en un mundo esencialmente absurdo, es una voz sin res-puesta. Para el hombre sin Dios, la vida comienza al otro lado de la desesperación (Sartre). Querer ser dios sin Dios, es absurdo y ridículo. Querer ser Dios en Dios por amor, no sólo es posible sino una maravillosa realidad. El hombre cerrado en su propia contingencia es negación y límite. En cambio, el hombre abierto, el que se trasciende -y éste es el hombre auténtico-, por el hecho de ser hombre es la 'habitación' del ser y por lo mismo es una tensión hacia el Ser" (pp. 16-17).

1968-01-01T00:00:00Z Derisi, Octavio Nicolás Bolzán, Juan Enrique Piemonte, Gustavo https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4898 2021-04-05T19:24:10Z 1968-01-01T00:00:00Z

Título: Sapientia, 1968, Vol. XXIII, nº 87 (número completo) Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Bolzán, Juan Enrique; Piemonte, Gustavo Resumen: Contenido: El irracionalismo en la cultura actual / Octavio N. Derisi – Continuidad de la materia / J. E. Bolzán – Notas sobre la creatio de nihilo en Juan Escoto Eriúgena (primera parte) / Gustavo A. Piemonte – Notas y comentarios -- Bibliografía

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