DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/33092024-03-28T11:17:41Z2024-03-28T11:17:41ZKurt Gödel y San Agustín : platonismo matemático y la existencia de DiosRecio, Gonzalohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/39042023-04-20T12:14:33Z2012-01-01T00:00:00ZTítulo : Kurt Gödel y San Agustín : platonismo matemático y la existencia de Dios
Autor : Recio, Gonzalo
Resumen : Resumen: El trabajo explica el siguiente razonamiento: si las verdades matemáticas no son creación humana, entonces necesariamente hay que aceptar la existencia de un Intelecto Eterno que sea su sustento metafísico. La premisa es defendida a partir del descubrimiento gödeliano de la imposibilidad de formalizar la totalidad de las matemáticas en un sistema deductivo formal. A partir de allí se muestra la necesidad de admitir una existencia eidética objetiva de las “entidades matemáticas”. Luego, tomando un argumento de San Agustín en De libero arbitrio, se llega a la necesidad de la existencia de Dios como Intelecto que sostiene el ser de las Ideas.; Resumo: O trabalho explica o seguinte raciocinio: se as verdades matemáticas näo säo criaçäo humana, entäo necessariamente tem de aceitar a existência de um Inteleto Eterno que seja seu sustento metafísico. A premissa é defendida a partir da descoberta godeliana da impossibilidade de formalizar a totalidade das matemáticas em um sistema formal dedutivo. A partir dali mostra-se a necessidade de admitir uma existência objetiva eidética das "entidades matemáticas". Entäo, tomando um argumento de Säo Agostinho em De Libero Arbitrio, chega-se à necessidade da existencia de Deus como Inteleto que segura o ser das idéias.2012-01-01T00:00:00ZAlgunas consideraciones sobre el fin de la edad media y el destino de la civilización contemporáneaFilippi, Silvanahttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/39052023-04-20T12:14:33Z2012-01-01T00:00:00ZTítulo : Algunas consideraciones sobre el fin de la edad media y el destino de la civilización contemporánea
Autor : Filippi, Silvana
Resumen : Resumen: Durante siglos razón y fe no se contrapusieron. Menos aún en la Edad Media pues la síntesis de ambas constituyó su médula. A fines de esta época algunos excesos provocaron su separación. Así aparecieron posiciones exacerbadas. La desconfianza mutua significó además la caída de la metafísica en cuanto comprensión de la realidad. Nominalismo y empirismo signaron la nueva época y abrieron camino a la ciencia moderna. Pero entretanto la civilización contemporánea quedó atrapada entre una racionalidad que ya no puede aproximarse al misterio y una creencia que fácilmente deviene violento fanatismo. El futuro depende en buena medida de un renovado vínculo entre ambas.; Resumo: Durante séculos, a fé e a razão não foram opostas. Menos ainda na Idade Média, pois a sua síntese constituiu-se como seu núcleo. No final deste intervalo de tempo alguns excessos causaram a sua separação. Assim apareceram posições exacerbadas. A desconfiança mútua também significou o declínio da metafísica na compreensão da realidade. O nominalismo e o empirismo ocorreram durante a nova era e abriram o caminho para a ciência moderna. Mas, entretanto, a civilização contemporânea foi presa entre uma racionalidade que não pode mais se aproximar do mistério e uma crença que facilmente se torna fanatismo violento. O futuro depende em grande parte de uma ligação renovada entre os dois.2012-01-01T00:00:00ZLas puertas de la India : consideraciones sobre la indología modernaCattedra, Oliviahttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/39012023-04-20T12:14:33Z2012-01-01T00:00:00ZTítulo : Las puertas de la India : consideraciones sobre la indología moderna
Autor : Cattedra, Olivia
Resumen : Resumen: El presente trabajo pretende ser una introducción al pensamiento de la India. Comienza considerando el desarrollo de la Indología, en sus distintas etapas y corrientes metodológicas, e incluye una precisión sobre estos estudios en la Argentina. Luego de centrarse en la perspectiva hermenéutica, se detallan las épocas de la tradición clásica de la India y las características básicas de su espiritualidad. La autora se adentra a continuación en cuatro nociones que pueden comprenderse como portales de acceso al mundo Indio: mâyâ, karma, yoga y moksha. A la luz de estas nociones tan específicas, la conclusión plantea el diálogo entre disciplinas y culturas como vía para comprender la profunda interdependencia del mundo.; Resumo: Este artigo é uma introdução ao pensamento da Índia. Começa por considerar o desenvolvimento de Indologia em suas diversas fases e tendências metodológicas, e inclui uma precisão sobre estes estudos na Argentina. Logo de concentrar-se na perspectiva hermenêutica, detalha os tempos da tradição clássica indiana e as características básicas de sua espiritualidade. Após, o autor mergulha em quatro conceitos que podem ser entendidos como portas de entrada para o mundo Indio: maya, karma, moksha e yoga. À luz dessas noções específicas, a conclusão levanta o diálogo entre disciplinas e culturas, como forma de compreender a profunda interdependência do mundo.2012-01-01T00:00:00ZLa racionalidad en la historia : sentido y contingenciaRalón de Walton, Gracielahttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/39022023-04-20T12:14:33Z2012-01-01T00:00:00ZTítulo : La racionalidad en la historia : sentido y contingencia
Autor : Ralón de Walton, Graciela
Resumen : Resumen: Encontrar un sentido en la historia supone caminar por la delgada frontera situada entre lo necesario y el azar. Perdemos la historia en cuanto elegimos un extremo y olvidamos el otro. Merlau-Ponty propone, entonces, un modo de interpretar el devenir histórico articulando estos opuestos en una dialéctica, para encontrar una racionalidad histórica que no olvide la sin razón. Pero no sólo la historia en general, sino también la vida en particular de cada hombre se mueve en este límite, y la autora lo describe recurriendo a la obra La insoportable levedad del ser de Milan Kundera.; Resumo: Encontrar sentido na história implica estar caminhando a borda fina entre necessidade e a contingência. Perdemos a história no tempo em que escolhemos um extremo e esquecemos o outro. Merleau-Ponty propõe, então, uma forma de interpretar o devir histórico articulando estes opostos em uma dialética, para encontrar uma racionalidade histórica que não esqueça a sem razão. Mas a história não apenas em geral, mas em particular da vida de cada homem que se move neste limite. O autor descreve-o utilizando a obra A Insustentável Leveza do Ser de Milan Kundera.2012-01-01T00:00:00Z