DSpace Comunidad :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/32472026-04-07T00:47:40Z2026-04-07T00:47:40ZEl Schema De doctrina S. Thomae servanda y la 7ª Sesión Preparatoria del Vaticano II (I)Martínez Perea, Pedro Danielhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/210462026-02-27T05:01:15Z2025-01-01T00:00:00ZTítulo: El Schema De doctrina S. Thomae servanda y la 7ª Sesión Preparatoria del Vaticano II (I)
Autor: Martínez Perea, Pedro Daniel
Resumen: El Schema De doctrina S. Thomae servanda y la 7ª Sesión Preparatoria del Vaticano II
(I). En el presente trabajo se estudia el Esquema De doctrina S. Thomae servanda y los
correspondientes Additamenta que acompañaban a aquel texto.El estudio evidenciará que el Esquema De doctrina S. Thomae servanda se refiere directamente a la doctrina de santo Tomás en sí misma considerada y no a la escuela tomista ni a la escolástica en general o a la neoescolástica. Asimismo, aclara el argumento
acerca de la verdad: la verdad de las cosas, la prioridad del ser. Verdad que no se reduce a un
relato narrativo sobre ellas, más afín a los tiempos de la post-verdad . Finalmente se
propone que el futuro Concilio reconozca y confirme la doctrina de santo Tomás,
especialmente para que sea enseñada por los profesores de filosofía y teología en las
Universidades, Seminarios y Escuelas católicas. El texto analizado fue presentado a la
Comisión Central Preparatoria en su Sesión VII (13.VI.1962) en donde fue discutido y
votado y que será objeto de la segunda parte del presente estudio.2025-01-01T00:00:00ZSantidad y religión en S. Tomás de AquinoDe Azevedo Ramos , Felipehttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/210452026-02-27T05:01:21Z2025-01-01T00:00:00ZTítulo: Santidad y religión en S. Tomás de Aquino
Autor: De Azevedo Ramos , Felipe
Resumen: Santo Tomás sostiene que ἅγιος (hágios) significa sin tierra, es decir, no terrenal, celestial, como la condición efectiva de aquellos que se han consagrado a Dios en la búsqueda de la perfección, a través de la práctica de la caridad. Pero a ello contribuye también el ejercicio de las virtudes de pureza y firmeza, porque puro es el que se separa de lo profano y se orienta hacia lo sagrado; firme es el que tiene la mente dirigida hacia su fin propio, Dios. Una vez que la mente humana se aplica a Dios con sus actos, se produce la necesaria servidumbre que todo hombre debe prestarle, a través de la virtud de la religión, cuyo papel esencial será remitir a Dios no sólo estos actos, sino también los de las demás virtudes, predisponiendo al hombre de forma total a la santidad. Por lo tanto, la visión precisa del Aquinate sobre lo que es la santidad acaba por refutar falsas concepciones forjadas a lo largo de la historia.2025-01-01T00:00:00ZLa Revolución Antropológica de las legislaciones de géneroBernal Soto, Nataliahttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/210442026-02-27T05:01:18Z2025-01-01T00:00:00ZTítulo: La Revolución Antropológica de las legislaciones de género
Autor: Bernal Soto, Natalia
Resumen: Hace más de 20 años se vienen proponiendo y aprobando en el mundo legislaciones relacionadas con el tema de la identidad de género y los llamados derechos transexuales. Estas legislaciones se basan en la idea equivocada de que la diferencia sexual varón y mujer es un dato accesorio del que el hombre puede disponer a capricho y que la sociedad debe fundarse en el respeto irrestricto de la libertad de cada uno de autoconstruirse según su propia percepción, aunque esta no coincida con su realidad biológica.
Es común encontrar que en medio de esas legislaciones se utilicen los raros casos de Trastornos de Desarrollo Sexual1 (los cuales merecen que la ciencia y la medicina se pongan al servicio de las personas que los padecen), para confundirlos con los problemas de percepción de la propia sexualidad biológica sana, lo que antes se conocía como transexualidad y hoy los manuales llaman disforia de género.2025-01-01T00:00:00ZTítulo de la ponencia : “Santo Tomás y la metafísica del Bien común: análisis y algunas aplicaciones al derecho comparado de la insolvencia”.Miguens, Héctor Joséhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/210402026-02-26T05:01:23Z2025-01-01T00:00:00ZTítulo: Título de la ponencia : “Santo Tomás y la metafísica del Bien común: análisis y algunas aplicaciones al derecho comparado de la insolvencia”.
Autor: Miguens, Héctor José
Resumen: Dice Carlos Cardona, en la introducción a su monografía con referencia al Bien común como es tratado por Santo Tomás1, que “es conocido en el campo de la exégesis bíblica el criterio de interpretación que recibe el nombre de analogia fidei, por el que un texto cualquiera debe interpretarse en armonía con las verdades reveladas ya establecidas como tales, sin que se le pueda oponer ningún criterio de investigación positiva. De modo parecido entiendo que al tratar de interpretar algún punto doctrinal tomista, es preciso hacerlo en armonía con los puntos fundamentales o líneas generales de esa doctrina, con su espíritu, que ordinariamente coincide con su letra, pero que, en cualquier caso, tiene prioridad de naturaleza”.
Este es también el espíritu de esta ponencia, cuyo objeto en primer lugar es exponer en apretada síntesis y de modo sistemático la metafísica tomista sobre la problemática del bien común y en segundo lugar aplicarlo de modo práctico a un sector del conocimiento jurídico, cual es el derecho comparado de la insolvencia o derecho concursal comparado, es decir, más allá de cualquier jurisdicción en concreto.2025-01-01T00:00:00Z