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  <title>DSpace Colección :</title>
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    <title>Jesús, el lingüista díscolo : lenguajes de Dios para el siglo XXI</title>
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      <name>Di Ció, Andrés F.</name>
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    <updated>2022-02-03T05:00:54Z</updated>
    <published>2007-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Jesús, el lingüista díscolo : lenguajes de Dios para el siglo XXI
Autor: Di Ció, Andrés F.
Resumen: Resumen: Si hubiera que decir cuál de los diez mandamientos es el más relegado, se podría&#xD;
elegir el segundo: “No tomar el nombre de Dios en vano”. Esto marca una característica de&#xD;
nuestro tiempo: la realidad ‘Dios’ ha perdido para muchos aquello de misterio tremendo y&#xD;
fascinante, y así se entiende también el cambio de tono en nuestras expresiones. Pero no&#xD;
carguemos las tintas sobre los hijos de una cultura poco afecta a lo sagrado. Me gustaría&#xD;
que reflexionáramos sobre cómo hablamos de Dios los que creemos y estamos llamados a&#xD;
enseñar sobre Él.&#xD;
Estilo es aquello que aparece en la superficie revelando lo profundo, haciendo&#xD;
transparente las actitudes interiores. Esto significa que, el modo es ya una cierta&#xD;
presentación del fondo. Además, a través del estilo se verifica -de alguna manera- la&#xD;
coherencia, la sintonía entre la forma y la materia tratada. Importante será entonces prestar&#xD;
atención al estilo de la Teología. Porque puede ocurrir –y de hecho ocurre-, que olvidemos&#xD;
quién es el centro de la sagrada ciencia. Es entonces cuando se pierde la piadosa unción del&#xD;
hijo, y se gana en tajante soberbia. Olvidamos que hacer Teología es pensar el exceso. En&#xD;
un siglo que nace amenazado por la chatura de lo “humano, demasiado humano” nos hace&#xD;
falta recuperar la trascendencia de Dios: su santidad, su gloria. Nos hace falta rumiar esta&#xD;
oportuna frase interdisciplinar de Tomás de Aquino: “La razón por la que se compara al&#xD;
filósofo con el poeta es que ambos tienen que ver con el asombro (mirandum)”. En efecto,&#xD;
el teólogo –que ha de ser tanto poeta como filósofo- tiene que admirarse, tiene que&#xD;
asombrarse en el sentido etimológico de ver “desde la sombra”, desde la penumbra del&#xD;
misterio, que es la oscura noche de la fe.</summary>
    <dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Habla el algarrobo. Victoria Ocampo tras la voz argentina</title>
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      <name>Bayá Casal, Pedro E.</name>
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    <updated>2021-04-15T14:16:35Z</updated>
    <published>2007-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Habla el algarrobo. Victoria Ocampo tras la voz argentina
Autor: Bayá Casal, Pedro E.</summary>
    <dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Sembrar en el confín de la palabra : Mario Luzi y el pensamiento poetizante</title>
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      <name>Del Percio, Daniel</name>
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    <updated>2021-04-16T13:17:51Z</updated>
    <published>2007-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Sembrar en el confín de la palabra : Mario Luzi y el pensamiento poetizante
Autor: Del Percio, Daniel</summary>
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    <title>¿De qué puede servirme que aquel hombre haya sufrido, si yo sufro ahora? : la sustitución vicaria y tres novelas de Camus</title>
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      <name>Adur Nobile, Lucas Martín</name>
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    <updated>2025-02-19T19:30:54Z</updated>
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    <summary type="text">Título: ¿De qué puede servirme que aquel hombre haya sufrido, si yo sufro ahora? : la sustitución vicaria y tres novelas de Camus
Autor: Adur Nobile, Lucas Martín</summary>
    <dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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