DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/25002024-03-28T21:16:38Z2024-03-28T21:16:38Z¿Qué valores defienden los iusnaturalistas?Otero de Parga, Milagroshttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/169552023-08-18T05:02:00Z2005-01-01T00:00:00ZTítulo : ¿Qué valores defienden los iusnaturalistas?
Autor : Otero de Parga, Milagros
Resumen : El intento de definición del Derecho es uno de los problemas que
preocupa a la ciencia jurídica desde tiempo inmemorial. Parece que
es necesario definir algo a fin de que el estudio de su objeto se considere científico. Asumida esta premisa, en torno al intento de definición se han agrupado multitud de juristas de todos los tiempos. Todos
ellos pretendieron aportar algún elemento distintivo claro y rotundo
que por lo mismo pudiese configurar una definición de derecho que
no pudiese ser contestada. Todos estos intentos resultaron al fin y a
la postre vanos porque el término “derecho” no es un término unívoco
sino “equívoco”. Y por lo tanto las definiciones que pueden producirse, que de hecho ya se han producido a lo largo del tiempo, pueden
ser tantas como definidores. Y es más, todas ellas pueden ser correctas si las consideramos desde el punto de vista de quien las emplea.
Este hecho produjo en algún momento histórico, especialmente
en el siglo XIX, una gran desazón. Parecía que un saber en relación
con el cual no era posible alcanzar una definición no podía ser, por lo
mismo, científico. Y todo saber del cual no pudiera predicarse la consideración de científico era de inferior categoría. Un simple
divertimento en el que pasar el tiempo dedicado al estudio contemplativo, pero no un verdadero saber. Estas consideraciones, junto con
las consecuencias que producían de infravaloración del conocimiento
jurídico, incitaron si cabe con mayor intensidad, la necesidad de encontrar definiciones universales o universalizables...2005-01-01T00:00:00ZUniversidad católica: ¡sé lo que debes ser! identidad y misión de la universidad católicaGrocholewski, Zenónhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/169542023-08-18T05:01:26Z2005-01-01T00:00:00ZTítulo : Universidad católica: ¡sé lo que debes ser! identidad y misión de la universidad católica
Autor : Grocholewski, Zenón
Resumen : Es de verdad una alegría grande para mí visitar por tercera vez
esta Pontificia Universidad Católica Argentina. Agradezco por eso su
gentil invitación.
Mi conferencia quiere ser una pequeña aportación en torno al
fondo de la actual crisis del pensamiento humano.
El pensador español, José Luis Pinillos, comienza así su libro ‘El
corazón del laberinto’:
“Como saben los niños, el Laberinto era el palacio de un antiguo
rey de Creta, llamado Minos. Allí estaba encerrado el Minotauro, un
temible monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre, al que todos
los años se le entregaban siete doncellas y siete efebos traídos de Atenas. El laberinto era, entonces, un intrincado cruce de salas y pasillos
del que nadie había logrado salir, hasta que Teseo se dejó guiar por el
hilo de Ariadna. Luego, con el tiempo, un laberinto ha pasado a ser una
cosa enredada, un asunto al que no se le ve la salida, un embrollo. La
actual situación del mundo pertenece por derecho propio a este género”
(Editorial Espasa Calpe, Madrid, 1997, p.9).
Sí, la imagen del “laberinto” me parece especialmente acertada
para describir la situación de la cultura en el mundo occidental, ahora que nos vamos adentrando en el nuevo milenio...2005-01-01T00:00:00ZTariq Alí, El choque de los fundamentalismos. Cruzadas, yihads y modernidad, Madrid, Alianza, 2002, 447 pp.Hubeñak, Florenciohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/169532023-08-18T05:01:46Z2005-01-01T00:00:00ZTítulo : Tariq Alí, El choque de los fundamentalismos. Cruzadas, yihads y modernidad, Madrid, Alianza, 2002, 447 pp.
Autor : Hubeñak, Florencio
Resumen : Como ya hemos señalado precedentemente la temática islámica
y la cuestión de los fundamentalismos ha adquirido una gran actualidad después del S-11 y directamente relacionada con el notorio avance demográfico del Islam en el continente europeo. Ello ayuda a
explicar la importante producción de obras sobre estos aspectos.
El pakistaní Tariq Alí –conciudadano de Rashid– es un musulmán de formación atea europea, prolífico autor de guiones cinematográficos, novelas y ensayos.
La obra que hoy nos ocupa fue publica originariamente en Londres y –dado el interés que despertara– traducida ese mismo año al
castellano.
Una vez más el desencadenante fueron los inesperados sucesos
del 11 de setiembre en Estados Unidos.
Para el autor no se trata de un problema de “terrorismo”, sino de
un “choque de fundamentalismos” –coincidente, desde otro enfoque
político, con la teoría de Huntington–, interpretando el “imperialismo americano” (“Dios bendiga a América”) como un fundamentalismo
equiparable al islámico...2005-01-01T00:00:00ZSobre la paz: Juan Pablo Magno y Santo TomásBalmaseda Cinquina, María Fernandahttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/169522023-08-18T05:02:03Z2005-01-01T00:00:00ZTítulo : Sobre la paz: Juan Pablo Magno y Santo Tomás
Autor : Balmaseda Cinquina, María Fernanda
Resumen : Cuando en 1981 exigía que lo volvieran a operar, a pesar de la
voluntad contrapuesta de sus médicos, el Siervo de Dios Juan Pablo II no dudó en argumentar: “Toda mi vida he defendido al hombre,
ahora el hombre soy yo”. Ya en su primera Encíclica –Redemptor
Hominis– audazmente afirmaba que “el hombre es el camino de la
Iglesia”. Pero la centralidad de la persona humana a lo largo de todo
su prolífico magisterio debe ser entendida en su justa dimensión: la
relación del hombre con Dios y su plenitud en Cristo. Su preocupación por la paz no está exenta de esta consideración.
Podemos presentar dos líneas de textos en torno a la paz: a) la
paz está condicionada por la justicia y b) la paz es causada por la caridad.
a) Paz y dignidad humana. La paz de los hombres: paz social
Ciertamente, hay que afirmar que “todo lo que hiere a la persona es ya un acto de guerra que comienza”.3 “Mientras existan injusticias en cualquier campo que afecte a la dignidad de la persona
humana, bien sea en el campo político, social o económico, bien sea
en la esfera cultural o religiosa, no habrá verdadera paz”.4 “La justicia social sólo es verdadera si está basada en los derechos del individuo. Y esos derechos sólo serán realmente reconocidos si se reconoce
la dimensión trascendente del hombre, creado a imagen y semejanza
de Dios, llamado a ser su hijo y hermano de los otros hombres, destinado a una vida eterna. Negar esa trascendencia es reducir el hombre a instrumento de dominio, cuya suerte está sujeta al egoísmo y
ambición de otros hombres, o a la omnipotencia del Estado totalitario, erigido en valor supremo”...2005-01-01T00:00:00Z