https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22327 2026-10-05T03:04:26Z 2026-10-05T03:04:26Z Flachsland, María Giselle https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22399 2026-09-18T07:01:35Z 2025-01-01T00:00:00Z

Título: In te speravi: Dante, hombre de esperanza. La virtud teologal de la esperanza en la Divina Comedia Autor: Flachsland, María Giselle Resumen: La propuesta de este artículo es presentar algunos de los indicios más importantes de la virtud de la esperanza en las dos primeras cántigas de la Divina Comedia, el Infierno y el Purgatorio, como anticipos de lo que será luego el examen que Dante personaje deberá afrontar en la última cántiga, más precisamente en el cielo estrellado, frente a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan, acerca de las virtudes teologales. El inicio del camino y del rescate divino que acaece en la selva oscura cobra sentido a la luz de las virtudes teologales, particularmente la esperanza. Lo que sucede en Paraíso XXIII-XXVII devela los indicios que Dante fue dejando como rastro en el Infierno y el Purgatorio e incluso en la última cántiga, en los cantos que preceden al Cielo estrellado.; The purpose of this article is to present some of the most important signs of the virtue of hope in the first two canticles of the Divine Comedy, Inferno and Purgatorio, as foreshadowing of the examination that Dante, the protagonist, will later face in the final canticle, specifically in the sphere of the fixed stars, before the apostles Peter, James, and John, regarding the theological virtues. The beginning of the journey and the divine rescue that takes place in the dark wood acquires meaning in light of the theological virtues, particularly hope. What unfolds in Paradise XXIII –XXVII reveals the traces that Dante left as a trail in Inferno and Purgatorio, and even in the final canticle, in the cantos that precede the starry heavens.

2025-01-01T00:00:00Z Cardigni, Julieta https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22398 2026-09-18T07:01:25Z 2025-01-01T00:00:00Z

Título: La caritas en el prólogo de La Expositio Virgilianae continentiae de Fulgencio : claves de lectura y transformaciones tardoantiguas Autor: Cardigni, Julieta Resumen: La Expositio virgilianae continentiae secundum philosophos moralis de Fulgencio el Mitógrafo (siglo VI d. C.) se inscribe en la tradición de los comentarios virgilianos, pero se distingue por su carácter dialógico y ficcional: es el propio Virgilio quien, bajo la guía de Fulgencio-discípulo, reinterpreta su obra, generando una mise en abyme exegética sin precedentes. El texto propone una lectura sistemática y cristianizante de la Eneida, concebida como un itinerario moral en el que Eneas encarna el proceso de maduración del hombre hacia su identidad como homo christianus. Mediante alegoría y etimología, y con el cierre autoritativo de las Escrituras, Fulgencio presenta a Virgilio como un “cristiano antes de Cristo”. La crítica ha oscilado entre lecturas que entienden la Expositio como un intento de conciliación cultural y otras que destacan el papel central de la ficción y la parodia. En esta segunda línea, el presente trabajo analiza la caritas en el prólogo como clave meta interpretativa: lejos de clausurar dogmáticamente el sentido, funciona como principio hermenéutico que pone en cuestión las estrategias tardoantiguas de apropiación cristiana de la tradición clásica.; The Expositio virgilianae continentiae secundum philosophos moralis by Fulgentius the Mythographer (6th c. AD) belongs to the tradition of Virgilian commentary but stands out for its dialogical and fictive structure: Virgil himself reinterprets his work under the guidance of Fulgentius-as-disciple, creating an unprecedented exegetical mise en abyme. The text offers a systematic and Christianizing reading of the Aeneid, understood as a moral itinerary in which Aeneas embodies the maturation of the human being toward his identity as homo christianus. Through allegory and etymology, and by concluding each interpretation with Scripture, Fulgentius ultimately presents Virgil as a “Christian before Christ”. Scholarly interpretations have ranged from readings that emphasize cultural conciliation to approaches that foreground fiction and parody. Aligning with the latter, this article examines the role of caritas in the Prologue as a meta-interpretative key. Rather than imposing a dogmatic closure, caritas functions as a hermeneutic principle that exposes and problematizes the strategies by which Late Antiquity appropriated the classical tradition within a Christian framework.

2025-01-01T00:00:00Z Susnik, Martín https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22397 2026-09-18T07:02:22Z 2025-01-01T00:00:00Z

Título: Esperanza: de la ambigüedad a la paradoja Autor: Susnik, Martín Resumen: El presente artículo pretende señalar el carácter ambiguo de la esperanza en la cultura griega (y también romana) antigua, compararla con la concepción del pueblo hebreo y su herencia en el planteo cristiano, para señalar luego cómo la esperanza en los autores cristianos -clásicos y contemporáneos- supera dicha ambigüedad, pero manifiesta algunas notas paradojales: el carácter conocido y a la vez ignorado de su objeto, la relación de la esperanza con la tridimensionalidad temporal (haciendo presente el futuro y dando cumplimiento al pasado) y la particular dialéctica entre actividad y pasividad que implica cuando se entiende a la esperanza desde la perspectiva de la gracia.; This article aims to highlight the ambiguity of hope in ancient Greek (and also Roman) culture, to compare it with the conception found in the Hebrew people and its legacy in the Christian tradition, and then to show how hope in Christian authors—both classical and contemporary— overcomes this ambiguity, while nonetheless displaying certain paradoxical features: the known and yet unknown nature of its object; the relationship of hope to the three dimensions of time (making the future present and fulfilling the past); and the particular dialectic between activity and passivity implied when hope is understood from the perspective of grace.

2025-01-01T00:00:00Z Bogdan. Guillermina https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22396 2026-09-18T07:02:09Z 2025-01-01T00:00:00Z

Título: Ergo spem ac metum examina: análisis de la Epístola 13 de Séneca Autor: Bogdan. Guillermina Resumen: El estoicismo romano imperial se caracteriza por el desarrollo de un pensamiento enfocado en la moral que enfatiza la importancia del cuidado personal. Para ello, las personalidades del período ofrecen una guía para aspirar al ideal del sabio virtuoso que contiene técnicas y estrategias como la autoobservación y la autorregulación, entre otras. Asimismo, se configura un camino de aprendizaje para el proficiens que implica una gradación diferente a la concepción del ideal expuesta por el estoicismo antiguo griego. En este contexto, encontramos las Epístolas Morales a Lucilio escritas por Séneca en las que se describen los consejos que el maestro le da a su discípulo. Nuestra propuesta es analizar los usos de la esperanza en la Ep. 13 y descartar una confusión en su utilización argumentando que la diferenciación u oposición se adapta al caso particular de Lucilio y que sirve de ejemplo para establecer el tipo de enseñanzas que se utilizan en la obra en directa relación con el pensamiento de esta etapa de la doctrina.; Imperial Roman Stoicism is characterized by the development of a moral-focused philosophy that emphasizes the importance of self-care. To this end, the leading figures of the period offer guidance on aspiring to the ideal of the virtuous sage, which includes techniques and strategies such as self-observation and selfregulation, among others. Likewise, a path of learning is configured for the proficiens that implies a different gradation from the conception of the ideal expounded by ancient Greek Stoicism. In this context, we find the Moral Epistles to Lucilius written by Seneca, which describe the advice that the teacher gives to his disciple. Our proposal is to analyze the uses of hope in Ep. 13 and to rule out any confusion in its use, arguing that the differentiation or opposition is adapted to the case of Lucilius and serves as an example to establish the type of teachings used in the text in direct relation to the thinking of this stage of the doctrine.

2025-01-01T00:00:00Z