DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/180602026-04-22T20:27:40Z2026-04-22T20:27:40Z¿Existe en Santo Tomás una filosofía del corazón?Fernández Ruiz, Juan Ignaciohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/180692025-05-21T19:54:28Z2022-01-01T00:00:00ZTítulo: ¿Existe en Santo Tomás una filosofía del corazón?
Autor: Fernández Ruiz, Juan Ignacio
Resumen: Para responder a la pregunta planteada (an sit) debemos
primero precisar qué entendemos por una philosophia
cordis (quid sit). Se trata de una opción filosófica cuya
primera actitud ante la realidad es la de una apertura
receptiva, tanto cognitiva como afectiva, que podríamos
llamar “contemplación”. Esto supone entender al mundo
como cargado de un sentido, un mensaje, un valor, una
verdad, un bien, que sean previos a la propia iniciativa
humana e intrínsecos a las cosas mismas, dados de suyo. No
se trata de una posición que niega el papel de la actividad
que brota de la persona, tanto de su capacidad discursiva
(ratio) como de su efectividad volitiva (voluntas ut ratio),
sino que las subordina, a modo de fruto o extensión, a su
capacidad intuitiva y afectiva de las cosas. Ahora bien, el
“mundo” al cual se abre, se entiende que es principalmente
el “mundo interior” o “de la interioridad”, que es el mundo
con mayor riqueza inteligible y apetecible. En efecto,
podríamos decir que sostiene que la persona humana,
distinta al resto de las cosas del cosmos, posee un núcleo
insustituible, bueno y verdadero en su centro espiritual.
Desde este corazón íntimo de la propia persona se descubre,
asombrosamente, el carácter creado de la propia
profundidad...2022-01-01T00:00:00ZLos aspectos afectivos implicados en el acto interior de feLarraguibel Diez, Luis E.https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/180682024-05-10T05:01:22Z2022-01-01T00:00:00ZTítulo: Los aspectos afectivos implicados en el acto interior de fe
Autor: Larraguibel Diez, Luis E.
Resumen: La Iglesia nos enseña que nuestra potencia intelectual es
sujeto del hábito fe, permitiéndole elicitar actos que superan
su capacidad natural con el fin de conocer oscuramente la
naturaleza íntima de Dios yen quien se realizará su destino
beatífico. En este trabajo trataremos acerca del hábito de fe
desde el punto de vista ontológico y psicológico. Si bien, el
acto elicitado por el hábito de fe es propiamente intelectual,
resultan necesarios una serie de movimientos afectivos para
producirlo...2022-01-01T00:00:00ZLa presencia afectiva según Tomás de AquinoEchavarría, Martín F.https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/180672024-05-09T05:01:28Z2022-01-01T00:00:00ZTítulo: La presencia afectiva según Tomás de Aquino
Autor: Echavarría, Martín F.
Resumen: Santo Tomás tiene una riquísima concepción de la
afectividad, que aborda en todas susdimensiones (sensitiva
e intelectiva, estructural y dinámica, natural y sobrenatural).
Quien lea a fondo la obra del Aquinate no podrá dejar de
asombrarse ante la profundidad y riqueza de matices con
que santo Tomás trata este tema que no es, sin embargo, de
los que han sido más estudiados de su antropología. Quizás
porque santo Tomás trata de la afectividad más en sede
moral que antropológica, quizás por la inopia del lenguaje,
como dice el Aquinate mismo1
, es decir, por la pobreza del
lenguaje humano a la hora de hablar acerca de la
afectividad, los temas relativos al conocimiento han sido
muchísimo más desarrollados por los estudiosos del
pensamiento del Aquinate, que los temas relativos a la
afectividad...2022-01-01T00:00:00ZComo la luz del sol a mediodía: el atributo del sol en la iconografía de santo Tomás de AquinoJuárez, Guillermo Andréshttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/180662025-10-06T14:14:32Z2022-01-01T00:00:00ZTítulo: Como la luz del sol a mediodía: el atributo del sol en la iconografía de santo Tomás de Aquino; Like sunlight at noon: the attribute of the sun in Saint Thomas Aquinas’s iconography
Autor: Juárez, Guillermo Andrés
Resumen: Resumen: Con ocasión del jubileo de tres años en honor de
santo Tomás de Aquino, los frailes dominicos de la comunidad
de Córdoba hemos considerado oportuno añadir el atributo del
sol a la imagen que ocupa la hornacina central del retablo que
lleva su nombre en nuestra basílica, lo que nos ha llevado a
estudiar más a fondo y a explicar con mayor detalle el
significado de dicho atributo. Si la enseñanza del Doctor Común
ha sido comparada a la de los demás doctores como el brillo del
sol al de las estrellas, no es solo por la hondura y amplitud con
las que iluminó los campos de la razón y de la fe, sino también
y sobre todo por el modo en que logró esclarecer la relación entre
ellos. El Aquinate encontró en el Verbo divino la fuente
inagotable de esa luz que irradia sobre ambos ámbitos
delineando con precisión sus contornos propios y describiendo
con nitidez sus puntos de convergencia y la armonía que existe
entre ellos. Reconfortados con el recuerdo de testimonios tan
elocuentes del pasado, volvemos a constatar hoy que la luz con
la que brilla el Sol de Aquino sobre la Iglesia y el mundo, lejos
de ser débil como la de un ocaso, es clara como la luz del sol al
mediodía.; Abstract: On the three-year jubilee in honor of Saint Thomas Aquinas, the Dominican friars of the community of Córdoba
have considered it appropriate to add the attribute of the sun to
the image that occupies the central niche of the altarpiece that
bears his name in our basilica, which has led us to further study
and explain in greater detail the meaning of such attribute. If the
teaching of the Common Doctor has been compared to that of
the other doctors as the brilliance of the sun to that of the stars,
it is not due only to the depth and breadth with which he
illuminated the fields of reason and faith, but also and especially
for the way in which he managed to elucidate the relationship
between them. Aquinas found in the divine Word the
inexhaustible source of that light that radiates over both areas,
precisely outlining their own edges and sharply describing their
points of convergence and the harmony that exists between
them. Comforted by the memory of so eloquent testimonies of
the past, we confirm again today that the light with which the
Sun of Aquinas shines on the Church and the world, far from
being weak as that of a sunset, it is as clear as the light of the sun
at noon.2022-01-01T00:00:00Z