DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/148452024-03-28T21:36:56Z2024-03-28T21:36:56ZVulnerabilidad del paciente bajo anestesia y su cuidado basado en ética de virtudesMarini, Julio C.https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/148952022-09-07T05:01:20Z2019-01-01T00:00:00ZTítulo : Vulnerabilidad del paciente bajo anestesia y su cuidado basado en ética de virtudes
Autor : Marini, Julio C.
Resumen : Resumen: La dignidad, integridad, autonomía
y vulnerabilidad del ser humano
son rasgos esenciales que lo caracterizan y pueden verse afectados en
mayor o menor grado como consecuencia de las enfermedades y sus
respectivas instancias de diagnóstico, estudio y tratamiento. La vulnerabilidad admite dos connotaciones
de las cuales surgen obligaciones
morales a aplicar en ámbitos diferentes. Frente a algunas circunstancias propias de la anestesiología
que aumentan la vulnerabilidad y
amenazan de manera significativa,
la dignidad, la integridad y la autonomía del paciente, proponemos
para la práctica anestésica un cuidado con ética fundamentado en
virtudes, principalmente Prudencia
y Justicia, eso implica reconocer
que las virtudes en el médico son
deseadas por los pacientes porque
tienen origen en sus necesidades
surgidas de la propia vulnerabilidad.; Abstract: Dignity, integrity, autonomy and
vulnerability are essential traits
which characterize human beings
and they can be affected to a lesser
or bigger extent as a consequence
of diseases and their respective instances of diagnose, study and treatment. Vulnerability admits two
connotations and from these, moral
duties applicable in different environments arise. Facing some circumstances inherent to anesthesiology which increase vulnerability
and threaten patient’s dignity, integrity and autonomy, we propose,
for the anesthetic practice, an ethical care based on virtues mainly
Prudence and Justice. An ethical
care implies admitting that virtues
in the physician are something
patients wish because they are originated in their needs which come
from their own vulnerability.2019-01-01T00:00:00ZUn niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dadohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/148942022-09-07T05:01:08Z2019-01-01T00:00:00ZTítulo : Un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado
Resumen : Con la alegría que nos causa la Navidad llegamos a todas las familias de la
Patria para multiplicar el gozo por el nacimiento de Jesús «porque un niño nos ha
nacido, un hijo nos ha sido dado» (Is 9,5).
En la pobreza del pesebre Dios nos ha enseñado muchas cosas sobre la dignidad
de la vida humana. Nos ha revelado su
deseo de hacernos hijos en su Hijo, y hermanos entre nosotros. Quiso compartir la
condición humana tal como la encontró
en el momento de su venida y no ha reparado en formar parte de una humilde y
pobre familia obrera. Todos los acontecimientos que rodearon a aquel humilde
pesebre donde nació el Hijo de Dios,
anuncian a gritos que la gloria de Dios es
que el ser humano viva.
En este sentido, apreciamos la acogida
de la carta Laudato Sí por parte del Señor
Presidente en su primer mensaje a los argentinos. Este texto del Papa Francisco
está lleno de propuestas a favor del cuidado de la Casa común, sin olvidar a sus
habitantes. Denuncia la cultura del descarte de la vida, porque el valor inalienable de un ser humano va más allá de su
desarrollo.
En cambio, nos hemos sentido sorprendidos por la presentación del Protocolo sobre el aborto, como uno de los
primeros actos del nuevo gobierno. Nos
duele y preocupa este modo de obrar que
evita el razonable debate democrático sobre la tutela de la vida, el primer derecho humano.
Por consiguiente hay una jerarquía
normativa que se ha visto vulnerada por
la imposición de este protocolo por parte
de un funcionario, contrariando con un
reglamento la Constitución Nacional, los
Tratados Internacionales y el Código Civil
y Comercial de la Nación, entre otras leyes
nacionales que tutelan la vida desde la
concepción. Lo que no legisló el Parlamento Nacional al término de un debate
democrático, que contó con la discusión
pública por parte de todos los sectores,
instituciones y credos, lo acaba de definir
un improcedente protocolo del Ministro
de Salud. No somos «anti-derechos» los
argentinos que estamos a favor de la dignidad y el valor sagrado de toda vida. En
comunión con tantos creyentes y ciudadanos de buena voluntad esperamos la
revocación del protocolo...2019-01-01T00:00:00ZSalud y justicia: documento por el Día Mundial de la Salud 2019De Janon Quevedo, Leninhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/148932022-09-07T05:00:52Z2019-01-01T00:00:00ZTítulo : Salud y justicia: documento por el Día Mundial de la Salud 2019
Autor : De Janon Quevedo, Lenin
Resumen : Una definición sencilla de la justicia
es entenderla como la virtud de dar a
cada uno lo suyo, lo que le corresponde,
es decir, lo debido. La filosofía clásica entiende a la justicia no como una virtud
auto-referencial “como son la prudencia,
fortaleza y templanza”, sino como una
cualidad moral que perfecciona a la persona en relación al otro.
Cuando la sociedad otorga a sus
miembros los bienes que son debidos,
pone en práctica un tipo de justicia llamada distributiva. Esta idea de justicia
subyace en todas las acciones del cuidado
de la salud, ya que los niveles micro (personal de salud) y macro (sistema de salud)
no hacen otra cosa que otorgar al ciudadano el correspondiente cuidado del bien
“vida”: fundamento primero sobre el que
se yergue toda sociedad humana.
Con motivo del día mundial de la
salud, la OMS ha acuñado el slogan: “la
salud es un derecho humano; es hora de
que todas las personas gocen de salud”. A
mi entender, es una ambiciosa expresión
de deseo que debiera leerse bajo la enseñanza de San Agustín de que “es en la
humildad donde se cumple la justicia”...2019-01-01T00:00:00ZLaudato sí, una mirada a la comunidad rural y al cuidado de sí: una propuesta a desarrollar desde la bioética intervencionistaVergara Amaya, Mario Hernandohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/148922022-09-07T05:01:15Z2019-01-01T00:00:00ZTítulo : Laudato sí, una mirada a la comunidad rural y al cuidado de sí: una propuesta a desarrollar desde la bioética intervencionista
Autor : Vergara Amaya, Mario Hernando
Resumen : Resumen: Llama la atención que cada día la
Bioética comienza a expandirse
para convertirse en una disciplina
racional e incluyente. Ella establece
fecundos contactos interdisciplinares, enfrenta problemas nuevos y se
siente revestida de nuevas responsabilidades. Por esto, en las líneas
siguientes se pretende ofrecer un
pequeño aporte desde el desarrollo
de la Bioética de Intervención en el
ámbito social que, junto a la encíclica Laudato Sí y a la Filosofía de
Michel Foucault, se nutran y aporten un argumento de responsabilidad que, eduque y forme en el cuidado de sí, buscando estrategias
que cultiven la primacía de la vida.
La Bioética es útil y brinda herramientas para mejorar una de las
labores que la Iglesia en el ámbito
social hace para los seres humanos.
No se abordan temas de moral,
pero, sí se puede decir que, esta
ofrece solución al problema del cuidado de sí. Siempre se hará necesario defender la vida de los seres
humanos.; Abstract: It is striking that, every day,
Bioethics begins to expand to
become a rational and inclusive
discipline. She establishes fruitful
interdisciplinary contacts, faces
new problems and feels herself
covered with new responsibilities.
For this reason, the following lines
intend to offer a small contribution
from the development of the
Bioethics of Intervention in the
social field that, together with the
encyclical Laudato Sí and the
Philosophy of Michel Foucault,
nurture and contribute an
argument of responsibility that,
educate and train in self-care,
seeking strategies that cultivate the
primacy of life.
Bioethics is useful and provides
tools to improve one of the tasks
that the Church in the social field
does for human beings. Moral
issues are not addressed, but, yes, it
can be said that this offers a
solution to the problem of selfcare. It will always be necessary to
defend the life of human beings.2019-01-01T00:00:00Z