https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13368 2026-04-10T02:19:35Z 2026-04-10T02:19:35Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13406 2022-02-15T05:00:57Z 2020-01-01T00:00:00Z

Título: Sapientia, 2020, Vol. LXXVI, n° 247 (número completo)

2020-01-01T00:00:00Z Taubenschlag, Carlos Alfredo https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13405 2022-02-15T05:00:55Z 2020-01-01T00:00:00Z

Título: Un aporte de Edith Stein a la antropología de su tiempo: la empatía; A contribution by Edith Stein to the anthropology of her time: empathy Autor: Taubenschlag, Carlos Alfredo Resumen: Resumen: Aquí se busca dar a conocer los inicios de la teoría de la empatía de Edith Stein, pero no sólo desde de la conceptualización teórica sino más bien desde la imitación del método de Stein, guiando brevemente al lector en pasos a realizar, como si fuera un taller, para facilitar su apertura a otra captación de la empatía; y recién ahí avanzar al contexto histórico y cultural en que surgió, con datos precisos y biográficos, buscando deliberadamente acercarse al estilo de escribir de la filósofa.; Abstract: This paper aims at showing insight into the beginnings of the theory of empathy in Edith Stein, not only from a theoretical conceptualization, but also from the mere imitation of Stein's methodology, by briefly providing the readers with the initial steps to take, like in a workshop, to ease their encounter with another concept of empathy, and from then on, move onto the historical and cultural background that gave rise to Stein’s writings, providing specific and biographical data in order to fully familiarize with the style of the philosopher.

2020-01-01T00:00:00Z Baliña, Luis https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13404 2022-02-15T05:00:49Z 2020-01-01T00:00:00Z

Título: Marisa Mosto, La búsqueda de la salvación. Ensayos filosóficos. Buenos Aires, Sabiduría Cristiana, 2019 Autor: Baliña, Luis Resumen: El mito de Caín y Abel como paradigma del mal es escuchado por la autora desde varias perspectivas. Una es la de Hegel, para quien el mal es algo necesario; otra es la de Tomás de Aquino, para quien es contingente. De este mal es de lo que necesitamos ser salvados. La escucha del “¡no matarás!” como mandamiento – límite se da gracias a la mediación de Camus, interlocutor en tres capítulos del libro. En uno de ellos, el mito de Caín es representado en la obra teatral de Mauricio Kartun Terrenal, donde el personaje que hace de Dios, Tatita, dice: “en la estirpe de Caín viajará siempre de polizón la estirpe de Abel” La autora se dirige a nosotros, los lectores, diciendo: detallo ahora lo esencial del contenido de cada capítulo y el hilo que los relaciona. 1. Albert Camus: El peso de la vida. El orgullo de ser hombres y la fidelidad a los límites. Camus fue un pensador comprometido con la política de su época, pero no respaldaba la violencia y el asesinato como medios de transformación de la historia, a diferencia de algunos revolucionarios de su generación. Muy al contrario, alberga un respeto casi sagrado por la vida del hombre individual. El trabajo pone de manifiesto ese respeto y rastrea sus raíces en la experiencia vital del autor...

2020-01-01T00:00:00Z Donadío Maggi de Gandolfi, María C. https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13403 2022-02-15T05:00:54Z 2020-01-01T00:00:00Z

Título: La causación del esse absolute Autor: Donadío Maggi de Gandolfi, María C. Resumen: El «esse» como «actus essendi», «es actualidad de todos los actos, por lo cual es la perfección de todas las perfecciones»1 . La universalidad a la que nos abre esta aprehensión del «esse» nos remite necesariamente a una causa por cuya universalidad le corresponde la atribución del acto de ser como efecto propio. Para Tomás de Aquino, la causalidad divina, se caracteriza principalmente por ser causalidad del «esse». Ahora bien, el poder de una causa es proporcional a la nobleza de la misma, de allí que al ser la causalidad divina propiamente causación del acto de ser, se da una doble consecuencia. La primera consecuencia es la posibilidad de la creación y, por otra parte, como el acto de ser no se adscribe a una especie o género, pues supera el orden categorial en cuanto a su carácter trascendental, es necesario que aquello que participa de tal causalidad no sea similitud perfecta con lo participado, sino cierta forma contraída y limitada a un determinado modo de ser. Es este el correlato óntico-estático de tal causalidad: la real composición de «esse» y «essentia» en la creatura...

2020-01-01T00:00:00Z