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  <title>DSpace Colección :</title>
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    <title>Stylos, Nº 1, 1992 (número completo)</title>
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    <updated>2022-01-04T05:02:20Z</updated>
    <published>1992-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Stylos, Nº 1, 1992 (número completo)
Resumen: Sumario: Al margen de las vidas de los padres de Mérida: nuevas metas y métodos en la investigación hagiográfica / Fontaine, Jacques.-- Linee per una ricostruzione degli ultimi anni di Tiberio / Sordi, Marta.-- 	Ioannes scotus vel Chrysostomus: acerca de la atribución de obras eriugenianasa Juan Crisóstomo / Piemonte, Gustavo A. -- La doctrina pitagórica de la transmigración / La Croce, Ernesto.-- La libertad primera y última en las epístolas de Séneca / Schroeder, Alfredo Juan.-- El aporte de los padres greco-orientales a la espiritualidad de occidente / Bergadá, María Mercedes.-- Nota: La enseñanza del latín a los indios	Carrizo Rueda, Sofía M.-- Tradición textual ciceroniana / Pagés, Gerardo H.</summary>
    <dc:date>1992-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Linee per una ricostruzione degli ultimi anni di Tiberio</title>
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      <name>Sordi, Marta</name>
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    <updated>2022-01-04T05:02:01Z</updated>
    <published>1992-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Linee per una ricostruzione degli ultimi anni di Tiberio
Autor: Sordi, Marta
Resumen: Résumé: Pour les dernières années de Tibère nous ne pouvons pas reconnaître seulmente l’existence d’une source commune très tendencieuse suivie par tacite, Suetone, et Dion, mais aussi la dependence de ces auteurs de cette source unique, dont il copient ueque fois à la lettre les jugments et les citations. En considerant cette situation historiographique on cherche de indiquer très brevement les possibilités de reconstruir du point de vue historique la répression du complot de Seian, la finde Agrippine et de ses fils, la politique financière pour lán 33, la solution de la question parthique (35/après J.Ch.)</summary>
    <dc:date>1992-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Ioannes scotus vel Chrysostomus: acerca de la atribución de obras eriugenianasa Juan Crisóstomo</title>
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      <name>Piemonte, Gustavo A.</name>
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    <updated>2022-01-04T05:01:52Z</updated>
    <published>1992-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Ioannes scotus vel Chrysostomus: acerca de la atribución de obras eriugenianasa Juan Crisóstomo
Autor: Piemonte, Gustavo A.
Resumen: L’attribution de différentes oeuvres de Jean Scot Erigène à “Jean Chrysostome”, que l’on rencontré dans les titres de plusieurs manuscrits et dans quelques auteurs médiévaux, pose un problème d’historie littéraire qui n’a pas été jusqu’à présent l’object d’aucune étude systématique. Les témoignages les plus connus d’une telle attribution (Honorius Augustodunensis, Sentences de Laon) concernement le Periphyseon, mais certaines définitions apparentées au Commentaire sur le pseudo-Denys ont également été attribuées à Chrysostome aux XIIe/XIIIe siècles, de même que –surtout en Espagne et en Angleterre- l’homélie Vox spiritualis; les manuscrits catalans de cette dernière sont particulièrement intéressants, car ils paraissent transmettre la tradition la plus ancienne.&#xD;
Enfin, deux gloses de Mazarine 561 (IXe.s.) son aussi examinées ici au sujet de leur attribution. Dans le second partie l’on suggère que les mentions de “Jean Chrysostome” en rapport avec des textes érigéniens ne représentatient probablement pas, à l’origine, des renvois au Père grec de ce nom, mais étaient des désignations de Jean Scot lui-mème surnommé “Bouche-d’Or” (Os aurem=XPYCOCTOMOC) par ses contemporains –et sans doute en premier lieu par ses disciples irlandais- en hommagte à son éloquence.; Es sabido que no siempre las obras de los escritores antiguos y medievales han circulado con una identificación explícita e inequívoca de sus verdaderos autores. Por supuesto, situaciones de este tipo se dan también después del Renacimiento; pero las condiciones propias de la transmisión manuscrita de las obras literarias, única posible hasta el siglo XV, hacían que en la Edad Media fuese más frecuente la falta de información fidedigna acerca del origen de los textos que se leían…</summary>
    <dc:date>1992-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>La doctrina pitagórica de la transmigración</title>
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      <name>La Croce, Ernesto</name>
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    <updated>2022-01-04T05:01:50Z</updated>
    <published>1992-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: La doctrina pitagórica de la transmigración
Autor: La Croce, Ernesto
Resumen: Summary: This article examines critically the most ancient evidences concerning the Pythagorean doctrine of transmigration. Such testimonies proceed from authors foreign to the Pythagorean Brotherhood and reveal a popular and exoteric perspective acoording to which a soul changes different bodies in the same way as a man changes different clothes. They only can prove the existence of a doctrine of transmigration in ancient Pythagoreanism, but they do not enable us to reconstruct its characteristics. After discussing the rapport of soul-body dualism with metempsychosis, it is considered –on the basis of analogies with some views of Alcmeon and Empedocles- the hypothesis that the subject of transmigration constitutes a trascendental and transempirical self, diverse from the “natural soul” which has psychical attributes and, depending upon the body, diez when it diez.; El propósito de este trabajo es, en primer lugar, presentar el material más temprano sobre la doctrina pitagórica de la metempsicosis, acompañándolo de un comentario. Por “material temprano” entendemos aquel que transmite (directa o indirectamente) ideas que pueden ser adjudicadas a Pitágoras y a las primeras generaciones de miembros de la Escuela Pitagórica (esto es, hasta mediados del siglo V a. C.). Luego buscamos discutir los posibles fundamento y las características principales de dicha teoría en relación con el concepto de alma y con la cuestión de su relación con el cuerpo…</summary>
    <dc:date>1992-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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