https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11851 2026-04-21T15:29:48Z 2026-04-21T15:29:48Z Sordi, Marta https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11884 2021-07-20T04:28:38Z 1997-01-01T00:00:00Z

Título: Virgilio e il Palladio Autor: Sordi, Marta Resumen: L'Eneide si configura, non solo. come un conflitto di uomini, ma anche come un conflitto di dei, il conflitto fra Venere, madre degli Eneadi, e Giunone, la dea di Argo e di Cartagine, la dea di Veio e dei nemici di Roma. Questo aspetto del poema virgiliano è ben noto. lo vorrei qui seguire un altro conflitto di dee, non meno importante, forse, anche se più implicito e meno appariscente, sotteso a tutto il poema e da collegare -io credo- con due letture diverse, attuali nell'età augustea, ma non prive di autorevoli precedenti storici del mito troiano: l'alternativa fra Cibele e Atena Iliaca e Tritonia, come dea di Troia e come Palladio di Roma...

1997-01-01T00:00:00Z Salgado, Ofelia N. https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11883 2021-07-20T04:28:35Z 1997-01-01T00:00:00Z

Título: Séneca en la defensa de Epicuro de Francisco de Quevedo Autor: Salgado, Ofelia N. Resumen: Francisco de Quevedo hace de las obras de Lucio Anneo Séneca la principal fuente para la preparación de su Defensa de Epicuro. Un ejemplar de la edición de las obras de Séneca por Erasmo impresa en Lyon en 15S.st, que perteneció a Quevedo y que lleva notas de su mano, pudo haber sido, como supuso Luis Astrana Marín Y confirman editores más recientes de Quevedo, el que utilizó para redactar su Defensa, "hacia 1632, pues se advierte el afán del gran satírico en registrar todos los lugares en que Lucio Anneo Séneca habla de Epicuro"~ . La Defensa de Epicuro aparece publicada por primera vez en Madrid en 1635, en vida del autor, al final del opúsculo Nombre, origen, intento, recomendación, y descendencia de la doctrina estoica, defiéndese Epicuro de las Calumnias vulgares, con el Epicteto y Phocílides en Español con consonantes, en dos ediciones diferentes de la imprenta de María de Quiñones...

1997-01-01T00:00:00Z Buisel de Sequeiros, María Delia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11882 2021-07-20T04:28:17Z 1997-01-01T00:00:00Z

Título: Sátira y parodia de la apoteosis imperial en la apocolokyntosis de Séneca Autor: Buisel de Sequeiros, María Delia Resumen: En el libro II del De legibus, Cicerón, en diálogo con su hermano Quinto y con T.P. Ático en un verano arpinatense, enuncia los principios de una ley eterna que rige el universo, recta ratio summi Jouis (II, IV, 10), regalo de los dioses y punto de referencia para cualquier legislación concreta. Éste es el legis prooemium (traducción ciceroniana de la primera enseñanza de Platón en las Leyes), proemio que incluye las leyes religiosas a inculcar a los ciudadanos; Cicerón lo hace imitando la jerarquización y el estilo del maestro griego, pero enmendándolo al exponer su propio pensamiento romanizado y haciéndolo en lengua jurídica arcaizante según el modelo de las XII Tablas. Esta ley comienza con la veneración a los deos publice adscitos, públicamente reconocidos o admitidos como tales siendo en su época algunos más de los incluidos dentro del pomoerium: diuos et eos qui caelestes semper habiti sunt colunto et ollos quos endo caelo merita locauerint, Herculem, Liberum, Aesculapium, Castorem, Pollucem, Quírinum, ast olla propter quae datur homini ascensus in caelum, Mentem, Virtutem, Pietatem, Fidem, earumque laudum delubra sunto, nee ulla uitiorum (lI, VIII, 19). Los dioses olímpicos no son mencionados por consabidos, pero sí los semidioses o héroes, cinco provenientes del mundo griego y uno latino; éstos deben ser honrados porque alcanzaron el cielo por sus méritos y el cultivo de las virtudes después mencionadas...

1997-01-01T00:00:00Z Vaccaro, Alberto J. https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11881 2021-07-20T04:28:33Z 1997-01-01T00:00:00Z

Título: ¿Es Querolus la primera comedia en prosa? Autor: Vaccaro, Alberto J. Resumen: Da la impresión de que el anónimo autor de la comedia titulada Querolus, compuesta quizás entre el 414 y 417 d.C., haya sido una persona vinculada con el poeta Rutilio Namaciano (ca. 3'7O-aL 430), presunto destinatario del vocativo Rutuli con que se inicia precisamente la pieza. De entre los que han tratado el tema hay quienes creen, en cambio, que pudo haber sido Aviano (s. II o IV dC), pero entonces resultaría dudosa su relación con el autor de De reditu suo, el que a su vez es señalado por otros como posible autor de la comedia. en razón de que se le notan ciertas similitudes: "es evidente que sigue una técnica compositiva parecida a la que hemos visto en Rutilio y en Sidonio: la variación de temas Yde cuadros. Efectivamente la comedia en cuestión no es un continuo desarrollo de la acción dramática. sino que ésta. que es en realidad muy sencilla, se ve constantemente cortada por discusiones y temas, de carácter filosófico y social" . Pero no se cuenta con otra pista con respecto a Rutilio, y, en cuanto a Sidonio Apolinario (430488) será conveniente descartarlo por ser posterior a Namaciano. Asimismo se han barajado otros nombres, como Axio Paulo (s. IV, pero anterior a Rutilio) y Paladio (siglo V, o sea demasiado tardío).

1997-01-01T00:00:00Z